I had a dream.
L’homme essaye d’atteindre Mars mais n’y aurait-il pas l’un ou l’autre E.T. qui aurait tenté l’expédition inverse? J’ai imaginé qu’un visiteur, venud'une autre planète, avait musardé par ici et, à son retour, avait fait la narration suivante de son exploration terrestre :
« J'ai rencontré des êtres λ dont la grande obsession était de se consacrer à ce qu'ils appelaient le travail, peu importe d’ailleurs la nature de cet exercice. Ils l’avaient à ce point sacralisé qu'ils en avait fait l’étalon de leur existence réglementé par d'autres êtres λ qui avaient promulgué un code de servitude auquel les autres λ devaient se soumettre. Quiconque s'écartait de ces règles et, par exemple, voulait faire preuve de liberté ou de créativité, était voué aux grands tourments.
Toutefois, quelques uns d'entre les λ s’étaient émus de cette injustice et, pour l’atténuer, ils avaient créé ce qu’ils avaient appelé la sécurité sociale. Pour affiner ce système ingénieux, ils s’étaient cependant imposés des principes bizarres, par exemple pour permettre une survie acceptable aux λ âgés, une partie du revenu des λ plus jeunes leur était réparti et pour articuler cet assemblage, ils en étaient arrivés à vouloir, à tout prix, accroître la population de λ jeunes et par un effet collatéral à détruire plus encore leur planète.
Chose étonnante, dans les normes édictées par leurs manitous, ne figurait nulle part que le travail devait être utile pour leur communauté. Ils pouvaient par exemple développer des produits toxiques comme le tabac, l’alcool et le jeu ou surexploiter le pétrole, transporter à travers les mers des objets qu'ils auraient pu fabriquer chez eux, uniquement parce que, ailleurs, les contraintes locales leur étaient plus favorables. Ils appelaient cela l’économie de marché.
Ils s'étaient aussi construit une cathédrale virtuelle, qu'ils appelaient la finance, une espèce de sanctuaire construit autour de leur dieu travail. Malicieusement, certains d'entre eux parvenaient à jongler avec cette construction pour accumuler des biens au détriment des autres en usant d’artifices qu’ils appelaient capitalisme ou en créant des rouages bureaucratiques surabondants.
Or, à bien y regarder, cette contrainte de travail était devenue de moins en moins essentielle, car les êtres λ s’étaient dotés d’outils comme la robotisation. D’autre part, beaucoup de leur prétendus besoins étaient simplement futiles et le bon sens devrait les inciter à changer de modèle. Mais la routine était telle qu’aucun λ n’osait bouleverser l’existant.
Pour couvrir cette construction assez chaotique, les êtres λ avaient été séduits par une idée noble très ancienne appelée démocratie, déjà imaginée par leurs ancêtres grecs et qui devait les émanciper du joug de leurs seigneurs despotiques, mais ballottés entre différentes sensibilités ils se sont fédérés autour d’utopies, les unes plus sociales, les autres plus libérales, et ils avaient ainsi créé des partis. Cependant, au fil du temps, ces partis ne représentaient plus tellement des convictions mais plutôt des intérêts orientés et en fin de compte ces mentors ont convaincu les λ que eux seuls avaient l’aptitude à les défendre en les persuadant d’abandonner toute idée individuelle. Ils se sont ainsi imposés comme seule assise de pouvoir et, de compromis en compromis, ces coalitions ont créé un grand chaos administratif.
Un jour, un être étranger, inerte et minuscule, mais malfaisant, (ils l’ont appelé Covid-19) s'est introduit dans leur monde et a tout remis en cause. En effet, les êtres λ avaient tout polarisé sur la routine et ils n'étaient pas préparés à contrer ce maléfice. Certains λ prétendaient avoir des recettes mais il n'en n'était rien et, du haut de leur savoir de façade, ils essayaient vainement de pontifier.
L'être malfaisant a décimé beaucoup d’individus λ partout sur cette planète et il a mis en évidence leurs carences. Ce malheur a malgré tout réveillé chez certains d’entre eux un sentiment de fraternité et de coopération et peut-être qu’en encourageant cet esprit ils pourraient construire une société sans référence au dieu finance.
Je n’ai pas assisté à la fin de cette crise au cours de laquelle plusieurs d’entre eux ont souhaité réformer après cette pandémie. Mais ce monde me semble tellement figé dans ses habitudes que, je le crains, rien ne changera.
Pourtant des formules mériteraient d’être analysées. Une partie des richesses que cette civilisation possède ou produit, elle pourrait les distribuer en dehors de cette construction artificielle du travail. Certains λ y avaient d’ailleurs pensé et l'avait appelé du nom de « allocation universelle », mais ils étaient peu entendus malgré l’évidence.
En donnant un autre sens à leur société, le PIB pourrait devenir un indice de la qualité de vie et la finance avoir un rôle social distributif. Comme leurs aïeux, ils devraient repenser leur relation au travail en y incluant la condition d’utilité sociale avec une échelle de valeur incluant santé et service public. L’encadrement de leurs activités pourrait être simplifié comme l’a imposé la période de confinement obligeant au télétravail.
En déléguant leur pouvoir à des instances neutres et intègres, en s’exprimant sur les règles de gouvernance, ils pourraient aplanir leur divisions, prenant exemple sur une communauté voisine située dans la montagneuse Helvétie où les natifs avait instauré un mécanisme appelé referendum. Mais ici, les êtres λ n’en ont pas voulu et ils ont laissé errer leurs représentants, entre-temps devenu les pions serviles de factions partisanes. » E.T.
I had a dream.
Human is trying to reach Mars, but wouldn't there be some E.T. that would have tried reverse expedition? I imagined that a visitor from another planet had dawned around here and, upon his return, had made the following record of his earthly exploration:
"I have met λ beings whose great obsession was to devote themselves to what they called work, regardless of the nature of this exercise. They had made it so sacred that they had made it the standard of their existence regulated by other λ beings who had promulgated a code of servitude to which the other λ had to submit. Anyone who deviated from these rules and, for example, wanted to show freedom or creativity, was doomed to great torment.
However, some of the λ were moved by this injustice and, to alleviate it, they had created what they called social welfare. To refine this ingenious system, they had, however, imposed weird principles, for example to allow acceptable survival for the elderly λ, a part of the income of the younger λ was distributed to them and to articulate this assembly, they had come to want, at any cost, increase the mass of young λ and by a collateral effect to more destroy their planet.
Surprisingly, in the standards enacted by their manitous, nowhere did the work appear to be useful for their community. They could, for example, develop toxic items such as tobacco, alcohol and gambling or over-exploit petroleum, transport across the seas items that they could have made at home, only because, elsewhere, they were faced with local constraints more favorable. They called it a market economy.
They also built a virtual cathedral, which they called finance, a kind of sanctuary built around their working god. Maliciously, some of them managed to juggle this construction to accumulate goods to the detriment of others by using structures they called capitalism or by creating superabundant bureaucratic cogs.
However, on closer inspection, this working constraint had become less and less essential, because the λ beings had equipped themselves with tools such as robots. On the other hand, many of their so-called needs were simply futile and common sense should prompt them to change models. But the routine was such that no λ dared to upset the existing.
To cover this rather chaotic construction, the λ beings had been seduced by a very old noble idea called democracy, already imagined by their Greek ancestors and which was to emancipate them from the yoke of their despotic lords, but tossed between different sensitivities they federated around utopias, some more social, others more liberal, and they had thus created parties. However, over time, these parties no longer represented convictions but rather oriented interests and in the end these mentors convinced the λ that they alone had the ability to defend them by persuading them to abandon any individual idea. They thus established themselves as the sole seat of power and, from compromise to compromise, these coalitions created great administrative chaos.
One day, a foreign, inert and tiny, but evil being (they called him Covid-19) broke into their world and questioned everything. Indeed, the λ beings had all polarized on their routine and they were not prepared to counter this curse. Some λ claimed to have recipes but this was not the case and, from the top of their frontage knowledge, they tried in vain to pontificate.
The evil being has decimated a lot of λ people all over this planet and has highlighted their deficiencies. This misfortune has however awakened in some of them a feeling of brotherhood and cooperation and perhaps that by encouraging this spirit they could build a society without reference to the god finance.
I did not witness the end of this crisis in which many of them wanted to reform after this pandemic. But this world seems to me so frozen in its habits that, I fear, nothing will change.
Yet formulas deserve to be analyzed. Part of the wealth that this civilization possesses or produces, it could distribute outside of this artificial construction of work. Some λ had thought about it and called it the "Universal Basic Income", but they were hardly heard despite its logical aspect.
By giving another meaning to their society, GDP could become an index of quality of life and finance could have a distributive social role. Like their ancestors, they should rethink their relationship to work by including the condition of social utility with a scale of value including health and public service. The supervision of their activities could be simplified as required by the period of confinement requiring teleworking.
By delegating their power to neutral and honest persons, by expressing themselves on the rules of governance, they could smooth their divisions, taking example from a neighboring community located in the mountainous Helvetia where the natives had established a mechanism called referendum. But here, the λ beings did not want it and they let their representatives wander, meanwhile become the servile pawns of partisan factions. » E.T.
у меня есть мечта
Человек пытается добраться до Марса, но разве это не тот или иной Е.Т., который попытался бы совершить обратную экспедицию? Я представлял, что посетитель с другой планеты бродил здесь и по возвращении сделал следующее повествование о своем земном исследовании:
«Я встречал существа, чья великая навязчивая идея состояла в том, чтобы посвятить себя тому, что они называли работой, независимо от характера этого упражнения. Они сделали его настолько священным, что сделали его стандартом своего существования, регулируемым другими существами, которые обнародовали кодекс рабства, которому должен был подчиниться другой. Любой, кто отклонился от этих правил и, например, хотел показать свободу или творчество, был обречен на большие муки.
Однако некоторые из них были перемещены этой несправедливостью, и, чтобы смягчить ее, они создали то, что они назвали социальным обеспечением. Чтобы усовершенствовать эту гениальную систему, они, однако, навязали причудливые принципы, например, чтобы позволить приемлемое выживание для пожилых людей, часть дохода более молодых людей была распределена между ними, и чтобы сформулировать это собрание, они захотели любой ценой увеличить популяцию молодых и побочным эффектом для дальнейшего разрушения их планеты.
Удивительно, но в стандартах, установленных их хозяевами, нигде работа не казалась полезной для их сообщества. Они могли бы, например, разрабатывать токсичные продукты, такие как табак, алкоголь и азартные игры, или чрезмерно эксплуатировать нефть, перевозить через моря объекты, которые они могли бы сделать дома, только потому, что в других местах они сталкивались с местными ограничениями. более выгодно. Они назвали это рыночной экономикой.
Они также построили виртуальный собор, который они назвали финансами, своего рода святилище, построенное вокруг их рабочего бога. Злобно, некоторым из них удалось манипулировать этой конструкцией, чтобы накапливать товары в ущерб другим, используя структуры, которые они называли капитализмом, или создавая избыточные бюрократические винтики.
Однако при ближайшем рассмотрении это рабочее ограничение становилось все менее и менее необходимым, потому что существа оснастили себя такими инструментами, как роботизация. С другой стороны, многие из их так называемых потребностей были просто бесполезными, и здравый смысл должен побуждать их менять модели. Но рутина была такой, что ни один не осмеливался расстраивать существующее.
Чтобы покрыть эту довольно хаотическую конструкцию, существа были соблазнены очень старой благородной идеей, называемой демократией, которая уже была придумана их греческими предками и которая должна была освободить их от ига их деспотических лордов, но между различными чувствами, которые они объединяли вокруг утопии, некоторые более социальные, другие более либеральные, и поэтому они создали партии. Однако со временем эти партии уже не представляли так много убеждений, а скорее ориентировались на интересы, и, в конце концов, эти наставники убедили, что только они в состоянии защитить их, убедив их отказаться от какой-либо отдельной идеи. , Таким образом, они зарекомендовали себя как единственное место власти, и от компромисса до компромисса эти коалиции создали большой административный хаос.
Однажды чужое, инертное и крошечное, но злое существо (они назвали его Covid-19) ворвалось в их мир и поставило под сомнение все. Действительно, все существа были поляризованы в рутине, и они не были готовы противостоять этому проклятию. Некоторые из них утверждали, что имеют рецепты, но это был не тот случай, и, исходя из своего передового знания, они тщетно пытались понтифицировать.
Злое существо уничтожило множество людей по всей планете и выявило их недостатки. Это несчастье, тем не менее, пробудило в некоторых из них чувство братства и сотрудничества, и, возможно, благодаря тому, что, поощряя этот дух, они могли построить общество без ссылки на бога финансов.
Я не был свидетелем конца этого кризиса, в котором многие из них хотели реформироваться после этой пандемии. Но этот мир кажется мне настолько застывшим в своих привычках, что, боюсь, ничего не изменится.
Тем не менее, формулы заслуживают анализа. Часть богатства, которым обладает или производит эта цивилизация, она могла бы распределить за пределами этой искусственной конструкции труда. Некоторые думали об этом и называли это «универсальным пособием», но их мало слышали, несмотря на доказательства.
Придавая другое значение своему обществу, ВВП может стать показателем качества жизни, а финансы могут играть распределительную социальную роль. Как и их предки, они должны переосмыслить свои отношения к работе, включив условие социальной полезности со шкалой ценностей, включая здравоохранение и государственную службу. Надзор за их деятельностью может быть упрощен, если этого требует срок содержания под стражей, требующий телеработы.
Передавая свои полномочия нейтральным и честным органам, выражая свое мнение о правилах управления, они могли бы смягчить свои разногласия, взяв пример из соседнего сообщества, расположенного в горной Гельвеции, где местные жители создали механизм, называемый референдумом. Но здесь существа не хотели этого и позволяли своим представителям бродить, тем временем становясь рабскими пешками партизанских фракций.»
I.T.
